Freethinker.nl

Ik verzamelde een tijdje vragen waar mensen zich mee bezig hielden m.b.t. het geloof aan de hand van posts op OI. Vond het een interessante verzameling, sommige zijn erg humoristisch als je het mij vraagt, wellicht hebben jullie er nog wat toe te voegen.

Zijn deze namen toegestaan?


Mag je een ongelovige condoleren?

Mag je iets eten waar kip smaak in zit?


Mag je stiekem trouwen?


Mag je je oom een hand geven?


Is een maagring haram?


Mag ik schoenen met hakken dragen?


Mag ik bij mijn beste vriendin langs?


Mag ik een smeekbede doen om er ouder uit te zien?


Mag je paardenvlees eten?


Mag je je vrouw 2 maanden negeren?


Is het toegestaan de koran te lezen tijdens menstruatie?

Is het toegestaan om geld te vragen?


Mag een vrouw naar nasheed luisteren?


Is het toegestaan je verjaardag te vieren?


Mag je hand in hand lopen met je vrouw?


Mag je je haar zwart verven?


Mag je wraak nemen?


Mag je een dier slachten met een kettingzaag? (PS: het is maar een vraag)


Zijn spiegels haram?


Mag een man een ring dragen?



Mag je lol trappen met je neven?


Moet je scheiden als je man onvruchtbaar is?


Is fotos maken toegestaan?


Mag je een condoom gebruiken?


Mag je bidden met een pleister?


Is een anabolenkuurtje haram?


Is haar weglaseren haram?


Is een mannelijke dokter haram (als je een vrouw bent)?


Mag je bij een lesbisch stel op kraamvisite?


Waarom is TV haram?


Mag je je benen harsen en gel gebruiken tijdens het vasten?


Is muziek haram en mag je dansen bij vrouwen? (als vrouw)


Is logeren haram?


Is het haram om profvoetballer te zijn?


Mag een baby kleding aan van knorretje (Winnie de poeh)?


Mag je winnie de poeh op de muur schilderen van je aankomende kindje?


Is het verboden om een uitnodiging aan te nemen voor 1e kerstdag?


Is het verboden op je buik te slapen?


Mag orale seks en mag je het doorslikken? (helaas voor de moslimmannen een dubbel nee?)


Mag je trouwen met een minderjarige?


Mag je je verkleden als de kerstman en jingle bells zingen?


Is het verboden om bij de MacDonalds te eten?


Mag je bij McDonalds werken?


Mag je masturberen?


Is een spijkerbroek dragen haram?


Mag je een echo van je kind laten maken?


Zijn insecten haram? (om te eten)


Mag je koffie drinken?


Is een uitvaartverzekering halal?


Is chocolade haram?


Mag parfum en is er halal parfum?

Je zal er maar mee zitten. Het kan toch het verschil tussen hel of paradijs uitmaken.

Mag ik hoogbejaarden wassen?

Je zal iemand maar per ongeluk [url+http://www.al-yaqeen.com/nieuw/va/vraag.php?id=760]Prettige kerststdagen [/url]wensen

En tot wanneer mag een moeder haar dochter bloot zien?
Nee, eerst raden, dan pas kijken!
Blote kinderen

Gelukkig is er voor een lichte incontinentie een oplossing

Wat het oppervlak van de eerste moskee was, is ook een zeer belangrijke om te weten, je kan aan de poort van het paradijs overhoord worden. Stel je voor, dat je voor je toelatingsexamen zakt.

Toen ik nog wel eens op Credible las, kwam ik ooit de vraag tegen of christenen wel een string mochten dragen ...'k had net een slok koffie genomen ...enig idee hoeveel koffie er in zo'n slok zit?

Mag je naakt in bad? (inclusief humoristisch verhaal)

En ik weet hoeveel koffie er in één slok zit na het lezen van de kettingzaag-vraag ja

Ik vind het feitelijk alleen nog maar zielig.
Een aantal had ik eens gelezen, voor mijn ipban, en een aantal naderhand.
De bloemlezing die nu verzameld is doet mij zwaar twijfelen aan het onafhankelijk denken vd bekeerlingen.

Dat mensen zo dom/angstig kunnen zijn.
Het ligt op het zelfde nivo ls een groepje diehard JG.

Ik post daar eigenlijk niet meer, (ipban heeft op het grote internet weinig zin heren moderators OI) het nivo is me toch wat te laag.
Ik gooi mijn account daar niet weg overigens, misschien kan ik ooit nog weer eens lol trappen als een half jaartje terug.

De bloemlezing die nu verzameld is doet mij zwaar twijfelen aan het onafhankelijk denken vd bekeerlingen.

Dat maakt het ook aantrekkelijk. Alles wordt voor je voorgekauwd.

Het leven zal voor veel mensen wel eens leeg en zinloos overkomen.
Door de regels te volgen en Allah te pleasen, heb je het idee iets zinvols te doen.
Zelfs het correct aandoen van je schoenen wordt ineens een zinvolle handeling.
Hoe meer regels, hoe meer invulling.

Zelf denken en invulling aan het leven geven, is een stuk moeilijker.

gerard_m schreef:

De bloemlezing die nu verzameld is doet mij zwaar twijfelen aan het onafhankelijk denken vd bekeerlingen.

Dat maakt het ook aantrekkelijk. Alles wordt voor je voorgekauwd.

Het leven zal voor veel mensen wel eens leeg en zinloos overkomen.
Door de regels te volgen en Allah te pleasen, heb je het idee iets zinvols te doen.
Zelfs het correct aandoen van je schoenen wordt ineens een zinvolle handeling.
Hoe meer regels, hoe meer invulling.

Zelf denken en invulling aan het leven geven, is een stuk moeilijker.

Je geeft hier meteen de essentie van de onverzoenbaarheid van de (fundamentele) islam met een vrije democratie.

Ja, dat klinkt wel redelijk. Sommige vragen zijn ook wel schattig eigenlijk, hoe onzeker moet je zijn om te vragen of je mag bidden dat je er wat ouder uitziet omdat je geen vriendinnetje kan krijgen? Misschien dat deze mensen gewoon wat sturing missen of beslissingen niet durven te maken zelf. Lijkt me niet heel gek eigenlijk, dat vind ik zelf ook lastig soms, maar het merendeel van de vragen gaat toch vaak over kleine, cosmetische zaken.

De treurigste vond ik die van die moeder (zie de winnie de poeh vraag) die voor hun ongeboren kind op de muur schilderingen hadden gemaakt van figuren uit Winnie de Poeh. Ze hadden wat fotos erbij geplaatst (die zijn weg nu geloof ik) maar ze twijfelden of het wel mocht en dat mocht niet volgens de OI'ers dus hebben ze die muurschilderingen overgeverfd. Ik vond dat zoiets treurigs hebben omdat tja... wat voor God ben je in vredesnaam als je zo'n klein piemeltje hebt dat als een moeder en vader wat tekeningen uit een kinderboek op de muur schilderen voor hun kindje dat je dat zou verbieden?? Ik kan niet eens uitdrukken wat voor intens treurig gevoel ik kreeg van dat hele schouwspel en het duurde zeker 2 weken voordat m'n haat weer wat gezakt was .

En dan heb ik het nog niet eens over die vrouw die gelukkig is met haar man; zij is zelf bekeerd maar haar man niet en ze zijn al jaren gelukkig samen. Hij accepteert haar bekering volkomen. Ze legt uit dat ze veel van hem houdt en vraagt of ze wel getrouwd mag zijn dan met hem. Vervolgens wordt er vreselijk op aangedrongen dat ze toch echt beter kan scheiden, etc.

Veel lelijker dan dat kan religie niet worden volgens mij.. het is misselijkmakend hoe onmenselijk het is.

Precies Samsa, je slaat de spijker op z'n kop. Hoe is mogelijk dat zoveel religieuze jonge mensen zóóó onzeker en bang zijn? Want we doen er hier wel lacherig over, maar het is diep, diep triest!

Samsa schreef:De treurigste vond ik die van die moeder (zie de winnie de poeh vraag) die voor hun ongeboren kind op de muur schilderingen hadden gemaakt van figuren uit Winnie de Poeh. Ze hadden wat fotos erbij geplaatst (die zijn weg nu geloof ik) maar ze twijfelden of het wel mocht en dat mocht niet volgens de OI'ers dus hebben ze die muurschilderingen overgeverfd. Ik vond dat zoiets treurigs hebben omdat tja... wat voor God ben je in vredesnaam als je zo'n klein piemeltje hebt dat als een moeder en vader wat tekeningen uit een kinderboek op de muur schilderen voor hun kindje dat je dat zou verbieden?? Ik kan niet eens uitdrukken wat voor intens treurig gevoel ik kreeg van dat hele schouwspel en het duurde zeker 2 weken voordat m'n haat weer wat gezakt was .

Inderdaad... ik had ook een treurig gevoel toen ik dat topic las.

"We hebben Winnie de Poeh in de babykamer geschilderd, maar mag dat eigenlijk?"
"Nee, mag niet."
"Oké, we hebben het overschilderd... we willen geen fouten maken."

Dat is toch écht triestig!

Ik wou ze even antwoorden.

Samsa schreef: Zijn deze namen toegestaan?

Je moet gewoon op de betekenis letten. Want wanneer je dood bent wordt je geroepen met je naam. Best wel dom als je als naam poepie hebt(geen idee of er iemand is met die naam).

Mag je een ongelovige condoleren?

Nee. Mag niet. Kom op zeg. Tuurlijk mag je een ongelovige condoleren.

Mag je iets eten waar kip smaak in zit?

Nee. Je mag het niet.

Mag je stiekem trouwen?

Echt hè. Dat ze dit ook nog menen.

Mag je je oom een hand geven?

Met je neef/ nicht. Of neefje/nichtje mag je trouwen. Ik raad het af om met je oom te trouwen.

Is een maagring haram?

Uhhh... Nee?

Mag ik schoenen met hakken dragen?

Nee. En ik ga niet meer antwoorden. Dit zijn ook echt idiote vragen

Pffff, wat een gedoe als je je aan al die willekeurige regels van je imaginaire opperwezen moet houden...

Oeps, ik heb op m'n buik geslapen, nu ga ik naar de hel!

Ik kan echt niet begrijpen waarom mensen zich zo druk maken om allerlei pietluttigheden, of waarom het imaginaire opperwezen dat zou doen.

Op je buik slapen mag niet, maar trouwen met een minderjarige wel?

Jasper schreef: Op je buik slapen mag niet, maar trouwen met een minderjarige wel?

*zucht*. Ik leg het wel uit maar het is wel een beetje lang(over de huwelijk van Aisha en Mohammed(vzmh):

Meerdere moslimgeleerden hebben hun twijfels geuit over de ahadieth die melding maken van de leefijden van Aïsha van zes en negen jaar ten tijde van respectievelijk haar verloving en huwelijks. Twee voorbeelden van dergelijke ahadieth zijn:

Van Aïsha is overgeleverd dat zei had gezegd:
“De profeet trad met mij in het huwelijk toen ik een meisje van zes was en op dat moment [van opname in zijn gezin] was ik een meisje van negen jaar.” (Bukhari, Kitab al-Ansar, vol. 5, boek 58, nummer 234.)

"Khadiedja stierf drie jaar voordat de profeet naar Medina vertrok. Hij bleef twee jaren of wat [alleen]. Hij huwde Aïsha toen zij een meisje van zes jaar oud was en hij voltrok dat huwelijk [middels gemeenschap] toen ze negen jaar oud was. (Bukhari, Kitab al-Ansar, vol. 5, boek 58, nummer 236.)

Wat betreft het waarheidsgehalte van deze ahadieth, kan opgemerkt worden dat de samenstellers van de hadieth-boeken niet dezelfde strenge toetsen toepasten toen zij ahadieth accepteerden die betrekking hadden op historische zaken, als toen men ahadieth accepteerden met betrekking tot de praktische leringen en wetten van de islam.

Voor de uitleg van het verdere verhaal zijn enkele historische datums van belang:

Tien jaar na de Roep (van God tot het profeetschap) overleed Khadiedja, de vrouw van de profeet, en werd aan Abu Bakr om de hand van Aïsha gevraagd.
De Hidjra vond drie jaar later plaats (dertien jaar na de Roep)
Één jaar na de Hidjra werd het huwelijk geconsummeerd en voegde Aïsha zich bij de profeet.
Deze feiten in verband de onderstaande voorvallen maken aannemelijk dat Aïsha ouder was dan negen jaar toen zij met de profeet trouwde.

De Isaba zegt over de dochter van de profeet, Fatima, dat zij vijf jaar voor de Roep was geboren en dat zij ongeveer vijf jaar ouder was dan Aïsha. Dit betekent dat Aïsha minstens veertien jaar oud was ten tijde van haar huwelijk
Het huwelijk vond veertien jaar na de Roep plaats, vijf jaar voor de Roep werd Fatima geboren, Fatima was ongeveer vijf jaar ouder dan Aïsha, Aïsha was in ieder geval ouder dan veertien jaar.

Aïsha heeft zelf gezegd dat ze ten tijde van de openbaring van soerah Al-Qamar een ronddartelend meisje was en zich enkele verzen kon herinneren. Soera Al-Qamar werd in het zesde jaar na de Roep geopenbaard en dit maakt ook aannemelijk dat Aisja ouder was dan negen tijdens haar huwelijk
Al-Qamar was in het ‘jaar’ ‘Roep+6′, het huwelijk was in ‘Roep+14′. Het verschil tussen veertien en zes is acht, een dartelende jonge meid is ouder dan één, dus was Aïsha in ieder geval ouder dan negen toen zij trouwde.

De beroemde klassieke historicus van de islam, Ibn Jarir Tabari, schrijft in zijn ‘Geschiedenis’:

"In de periode voor de islam trouwde Abu Bakr met twee vrouwen. De eerste was Fatila, dochter van Abdul Uzza, uit wie Abdullah en Asma werden geboren. Daarna huwde hij Umm Ruman, uit wie Abdur Rahman en Aïsha werden geboren. Deze vier waren voor de islam geboren. (Tarikh Tabari, vol. 4, p. 50)

“Voor de islam” betekent voor de Roep, dus Aïsha was ouder dan veertien toen zij trouwde in Roep+14, of 1 na Hidjra.

De samensteller van de beroemde hadieth-verzameling Mishkat al-Masabih, Iman Wali ud-Din Muhammad Ibn Abdullah Al-Khatib, heeft over Asma, de oudere dochter van Abu Bakr, geschreven:

"Zij was de zuster van Aïsha Siddiqa, vrouw van de heilige profeet, en was tien jaar ouder dan haar. In 73 na Hidjra stierf Asma op de leeftijd van honderd jaar. (Mishkat al-Masabih, p. 300-301 van de Urdu-uitgave)

Asma was dus achtentwintig jaar oud in 1 na Hidjra, ze was honderd jaar oude toen ze stierf in 73 na Hidjra, 100 – 73 + 1 = 28. Aïsha zou dan achttien jaar oud zijn geweest in 1 na Hidjra omdat Asma tien jaar ouder was dan Aïsha zou dus achttien jaar oud zijn geweest ten tijde van haar huwelijk. Dit zou haar geboortejaar op vier of vijf jaren voor de Roep plaatsen.

Hetzelfde verschil in leeftijd wordt aangeduid door de beroemde klassieke commentator van de Heilige Koran, Ibn Kathir:

Asma stierf in 73 na Hidjra op de leeftijd van honderd jaar. Zij was tien jaar ouder dan haar zuster Aïsha. (Al-Bidayya wa-l-Nihaya, Vol. 8, p. 346.)

Aïsha maakt zelf aannemelijk dat zij voor de Roep was geboren. Viermaal staat in Bukhari:
Vanaf het moment dat ik mij dingen kan herinneren [of begrijpen], volgden mijn ouders de religie van de islam.(Bukhari, vier plaatsen; te lang om hier te vermelden)

Dit wil zeggen dat zij werd geboren enige tijd voordat haar ouders de islam hadden aanvaard, maar dat zij zich alleen hun praktiseren van de islam kon herinneren. Indien zij was geboren nadat zij de islam hadden aanvaard, dan zou het nutteloos voor haar zijn geweest om te zeggen dat zij zich alleen kon herinneren dat zij Moslims waren, aangezien zij te jong was om zich dingen te herinneren voor hun bekering.

Verder zegt ze in één van die ahadieth:
“Geen dag ging voorbij of Allahs boodschapper bezocht ons in zowel de morgen als in de avond. Toen de Moslims werden vervolgd, vertrok Abu Bakr als emigrant naar Ethiopië.”

De emigratie naar Ethiopië vond zes jaar na de Roep plaats. Ze moest dus op dat moment voldoende beoordelingsvermogen hebben gehad om zaken zoals vervolging en emigratie te begrijpen.

Aïsha nam deel aan de Slag bij Uhud:
Op de dag van [de veldslag] bij Uhud, toen [bepaalde] mensen zich terugtrokken en de profeet alleen achterlieten, zag ik Aïsha, de dochter van Abu Bakr en Umm Sulaim, met haar jurk opgetrokken zodat de enkelbanden om haar enkels zichtbaar waren, zich snel bewegende met hun leren waterzakken [in een andere overlevering wordt gezegd, de leren waterzakken op hun ruggen dragende]. Zij schonk het water in de monden van de mensen en keerde terug om de waterzakken opnieuw te vullen, waarna zij terugkwam om weer water in de monden van de mensen te gieten. (Bukhari, Kitab al-Jihad wa-l-Siyar)

De Slag bij Uhud vond plaats één jaar nadat Aïsha zich bij de profeet had gevoegd. Merk op dat de profeet eerder tijdens de Slag bij Badr bepaalde jongelingen had verboden mee te strijden vanwege hun jonge leeftijd. Indien Aïsha werkelijk negen jaar was, en dus tien jaar tijdens de Slag bij Uhud, dan zou de profeet haar zeker geen toestemming hebben gegeven om deel te nemen.

Bovenstaande voorvallen laten duidelijk zien dat Aïsha geen negen jaar maar negentien jaar was ten tijde van haar huwelijksvoltrekking met de profeet

Er is het één en ander gezegd over huwbare leeftijd in de islam. De islamitische wet legt geen specifieke leeftijd vast voor een huwelijksleeftijd, maar de Koran spreekt wel van een huwelijksleeftijd die in verband wordt gebracht met meerderjarigheid:

"En beproef de wezen tot zij de huwbare leeftijd hebben bereikt. Draag dan, wanneer jullie een volwassen intellect bij hen ontwaren, hun bezittingen aan hen over, en verbruik het niet haastig en verkwistend terwijl zij opgroeien." (Koran 4: 6)

Sommige exegeten, uitleggers van de Koran, hebben meerderjarigheid en rijpheid van verstand gelijkgesteld met puberteit. Puberteit kan echter al op tien jarige leeftijd bij meisjes optreden. Laten we daarom nauwkeuriger bekijken wat meerderjarigheid en rijpheid van verstand betekenen in de context van dit vers.

Het vers wijst op de verantwoordelijkheid van een voogd om de bezittingen van een wees over te dragen, wanneer de wees voldoende capabel is om die te beheren. In deze context mag men nauwelijks verwachten dat een kind van onder de zestien zulke capaciteiten bezit. Onder de omstandigheden waarin we leven mag men aannemen dat meisjes rond de leeftijd van achttien jaar zulke capaciteiten hebben ontwikkeld.

Een andere overweging is dat de Koran het huwelijk ziet als een verbond, of contract, tussen man en vrouw:

"En hoe kunnen jullie het terugnemen als een van jullie de ander al is binnengegaan, en zij een krachtig verbond met jullie zijn aangegaan?'' (Koran 4: 21)

Hierbij moet het dan ook zo zijn dat er bij beide individuen een bepaalde graad van volwassenheid aanwezig is zodat zij beiden de voorwaarden van het contract kunnen begrijpen. Bij een Islamitisch-huwelijk is het vereist dat man en vrouw onderling tot overeenstemming zijn gekomen. Beide partijen moeten in staat zijn om elkaars rechten en verantwoordelijkheden te erkennen. De huwelijkspreek, die deel uitmaakt van het huwelijksceremonieel, is bedoeld om zeker te stellen dat elke partij zijn positie in huwelijks verband kent met betrekking tot rechten en plichten. De rol van de vrouw begint onmiddellijk nadat ze het huwelijkscontract heeft getekend. Er is geen oefenperiode. Zowel de man als de vrouw moeten al in staat zijn de verantwoordelijkheden van het huwelijk te vervullen, inclusief de rol van ouderschap, zodra zich dat heeft voorgedaan.

Groeten, Surrendered

"We hebben Winnie de Poeh in de babykamer geschilderd, maar mag dat eigenlijk?"

"Dat hangt ervan af. "

Als je de Ernest Shepard versie hebt getekend: Gefeliciteerd. Uw huwelijk zal gezegend worden met vele kinderen. U leeft nog lang en gelukkig!

Als je de Disney versie hebt getekend: Foei! Ga direct naar de gevangenis. Ga niet langs Start. U ontvangt geen €20,000!