Massaproductie zeer waarschijnlijk niet, maar slacht van dieren, daar ben ik zeker niet geheel van overtuigd. Het lijkt me nog altijd prettiger om gedood te worden met een slagpin door mijn kop dan dat mijn keel open gebeten wordt door een roofdier.Socratoteles schreef: Zo is dat. Of, meer precies, je keuze zal niet worden bepaald door de opportunistische beweegredenen die een rol gaan spelen vanaf het moment dat je je bewust bent van de plek die je in de wereld inneemt. TBM, het eerste probleem dat je noemt is niet van belang; het gaat om een gedachtenexperiment waaraan je ook kunt meedoen zonder in reincarnatie te geloven. Je tweede opmerking raakt het punt ook niet: de bedoeling is niet dat je je verplaatst in de positie van een Afrikaan, om vervolgens een even opportunistisch oordeel te vellen. De bedoeling is dat je bedenkt welke moraal je gehandhaaft zou willen zien hoe je ook ter wereld komt. Als dat een moraal is die slavernij toestaat, en je wordt toevallig geboren als slaaf, dan zul je niet denken dat het een moraal is die in je voordeel werkt, maar wel dat het een 'goede' moraal is. Als dat een moraal is die gebiedt dat westerlingen het geld dat ze niet strikt nodig hebben moeten doneren aan Afrika, en je wordt geboren als westerling, dan zul je dat geen leuke moraal vinden, maar nog steeds wel een 'goede' moraal.
Hopelijk is het zo iets duidelijker. Welnu, zou de moraal die je op die manier bedenkt een moraal zijn die de massaproductie en slacht van dieren toestaat?
Maar we hebben andere methoden om tot morele opvattingen te komen, maar ik zie niet in waarom jouw methode "eerlijker is". Ja het is eerlijk gezien vanuit je eigen methoden, maar niet vanuit de mijne.
Ik ben trouwens wel benieuwd hoe jij een soort van communistische moraal vermijdt vanuit jouw methoden.
