Nette meisjes poepen niet

[vegan-revolution]

Hier nog eentje. Fantastisch mooi. Kunst met een grote K.
I was born this way...

Boerka d'r omheen en levenslang ("levend") gevangen zetten is hier de remedie!

O, o, wat is de islam toch een mooie godsdienst!

[Petra]

Boerka d'r omheen en levenslang ("levend") gevangen zetten is hier de remedie!

O, o, wat is de islam toch een mooie godsdienst!

Niks daarvan. Ik vind haar enig.
Ze staat er toch maar mooi, op haar slippertjes.
Dit ben ik, en ik mag er ook zijn. zegt ze.

Niemand gedwongen.
Niemand gekwetst of gewond.
Geen mes, geen pistool, geen bommen.
Geen nucleaire dreiging.

Zet de TV aan en de bloedspetters vliegen je om je oren.
Gooi over die gekken maar een boerka.

Make love not war, was de boodschap van de Woodstock tijd. Wat dat betreft waren ze zo gek nog niet.

P.S.
@Storm; je had die Woodstock youtube gelinkt ipv ingevoegd.
Het is vrij simpel om in te voegen, of vind je 't wel prima zo?

[Storm]

@Petra,
Ach het werkt toch? Laat maar staan.

[Petra]

@Petra,
Ach het werkt toch? Laat maar staan.

Het werkt prima.
Maar ik dacht dat je misschien wilde weten hoe je 't moet doen.

[Storm]

@Petra,
Lief van je.

[Petra]

Lief van je.

Lieve Storm,
Ik had niet meer gereageerd omdat ik dacht; laat het topic maar naar de vergetelheid verdwijnen. Misschien is het te controversieel.
Ik heb het nog eens teruggelezen, en ik had het ook best wel weer heftig gestart. Waarmee je eerder de hakken in het zand duwt dan een gesprek opent over dubbele moraal.
Maar ik sta nog wel achter de gedachte van de boodschap.

Met de moraalridders, doelde ik op de gelovigen die de -voor het huwelijk zedigheidsmoraal- prediken aan/over jonge mensen.
Toen ik schreef 'ga bejaarden pesten' bedoelde ik meerdere dingen: Bejaarden ervaren dat als gezeur (vandaar pesten.)
Ze zijn niet meer zo ontvankelijk als jonge mensen dus ze hebben er niet zo'n last van. En last but not least, ze zijn het verste weg van de moraalpreken doelgroep. (de jonge -voor het huwelijk- mensen, vooral aan meisjes) .
Ik heb overigens gisteren van m'n ouders geleerd dat 'bejaarden' het nieuwe verboden woord is. Ze wisten niet waarom maar moesten er wel erg om lachen. Ze zijn zelf vooral blij, samen bejaard te zijn.

Teruglezende kan ik me voorstellen dat je er ook andere dingen in kon lezen.
Enfin, jouw pogingen om toch in gesprek te gaan en je reacties heb ik enorm gewaardeerd!

[Petra]

[Petra]

Jongeren & seks.

Goed college met waardevolle informatie. Jonge jongens voelen zich na seks overwegend trots, geliefd en gelukkig, terwijl meisjes zich nogal eens vies, beschaamd en schuldig voelen. Beïnvloeding van leeftijdgenoten, vriend(inn)en en de media is groot, maar een goed contact met ouders is handig om wensen, grenzen, beleving en beïnvloeding te kunnen bespreken.

[Petra]

Zo’n 95% van de mannen komt altijd klaar tijdens het vrijen met een partner, voor vrouwen is dat 30 tot 50%.
Tenzij een vrouw het met een vrouw doet, dan ligt het percentage ineens op 80%.
Slechts 25% van de vrouwen geniet van seks.
Van de jonge vrouwen tot 25 jaar heeft 50% pijn bij het vrijen. De helft daarvan denkt dat dat normaal is.
'T is om te janken.


En dus moeten mannen en vrouwen elkaar beter leren begrijpen, vindt seksuologe en onderzoekster prof. dr. Ellen Laan

[Petra]

“Hoe meer meiden je gescoord hebt, hoe beter” – toch? Een jongen kan opscheppen over seks, maar als meisje kun je hier beter mee oppassen. Voor je het weet, vinden mensen je een slet. Genderstudiesonderzoekster Marijke Naezer (Radboud Universiteit) bespreekt hoe seksueel gedrag van meiden anders wordt beoordeeld dan dat van jongens, en hoe jongeren omgaan met deze ongelijke normen.

[Petra]

https://www.nrc.nl/nieuws/2011/10/29/po ... 33-a751372" onclick="window.open(this.href);return false;

No, we will not be beautiful; we will not be good. Most of all we refuse to be beautiful and good. Dat is wat vrouwen wereldwijd uit moeten gaan schreeuwen, aldus Laurie Penny.

Grey loopt alvast voorop. Toen haar tijdens een interview eens werd gevraagd wat haar ultieme doel was, antwoordde ze: the destruction of society.

Het is een agressief en radicaal antwoord op een agressieve en radicale cultuur die vrouwen berooft van hun lichaam en van hun seksualiteit. Grey, Penny en Roche tonen dat een vrouw meer is dan een optelsom van verknipte lichaamsdelen met een huid van plastic eromheen, meer dan tits – ze heeft ook kinks. Ze kan ook uitermate lelijk en onaangenaam zijn.

In het buitenland voeren jonge feministes hun strijd met verve. Alle aangepaste gematigdheid gaat overboord. Nu Nederland nog. Enerverend, krachtig en origineel – zo zou het debat ook hier moeten zijn.

[Petra]

https://www.nrc.nl/nieuws/2013/01/08/bi ... 083-a67490" onclick="window.open(this.href);return false;

Centimeter voor centimeter, dat is hoe snel emancipatie gaat. Is het toeval dat juist in landen met een kuise beeldcultuur het lichamelijke geweld tegen vrouwen zo groot is? In India, waar sinds de brute verkrachting van Jyoti Singh Pandey dagelijks tegen dit geweld wordt geprotesteerd, blijven vrouwen in reclames altijd bedekt. In films wordt niet gezoend.

„Hoe meer seks wordt onderdrukt, hoe groter de kans op seksueel geweld”, schreef Ian Buruma deze zaterdag in NRC Weekend.

Ik herinner me een artikel waarin een Egyptische jongen beschreef hoe hij tot zijn eigen ontzetting opwinding voelde toen hij tijdens een demonstratie op het Tahrirplein zag hoe een vrouw door een groep belagers uitgekleed en afgeranseld werd – hij had nog nooit een vrouw in bh gezien.

Ook in het Westen worden vrouwen afgeranseld en verkracht, maar zou het kunnen dat de jaarlijkse modeshow van Victoria's
https://www.nrc.nl/nieuws/2013/01/08/bi ... 083-a67490" onclick="window.open(this.href);return false;

Secret, of al dat naakt in reclames waar hier zoveel kritiek op is, het geweld enigszins indamt?

„Making history one bikini at a time”, schreef de Daily Mail onlangs in een artikel over de opkomst van islamitische supermodellen. Steeds meer gelovige meisjes uit het Midden-Oosten lopen over de internationale catwalks. De Tunesische Hanna Ben Abdesslem werd zelfs het nieuwe gezicht van L’Oreal. Want het Westen mag dan in een recessie verkeren, in het Midden-Oosten groeit de lust naar luxeartikelen explosief. Via Arabische modellen hopen grote merken deze lucratieve, nieuwe markt te veroveren.

En zo zal langzaamaan, centimeter voor centimeter, ook daar het vrouwelijk naakt in het straatbeeld verschijnen. Op billboards zullen rokken korter worden, decolletés dieper, de huid steeds zichtbaarder, net zolang tot iedere man van jongs af aan weet hoe een vrouw er in haar bh uitziet. Hetzelfde geldt voor India, want ook dat is een groeiende markt.

Kapitalisme zal met andere woorden doen wat het altijd heeft gedaan: grenzen, culturen en religies overstijgen om alles en iedereen te reduceren tot een uniforme gelijkheid. Maar misschien, heel misschien, is dat in dit geval een goede zaak. Wel wat het beperken van geweld tegen vrouwen betreft. Dan maar een geseksualiseerde samenleving.

[Petra]

Waarom wordt er tegen een meisje van zeven gezegd dat ze een truitje aan moet trekken, en tegen jongens niet?
Waarom dragen mannen geen bikini? Zijn hun tepels minder offensive?

Over normen.
The feminine movement.

[Petra]

Verplichte tweedeling en opgelegde normen.

[Petra]

Hoe zit dat met het verspreiden van selfies e.a. materiaal.

Meestal is het slachtoffer een meisje of vrouw van wie ongevraagd en ongewild beeldmateriaal verspreid wordt.
Zoals bijv. in het geval van Patricia Paay. Waarom wordt een volwassen vrouw door de mangel getrokken terwijl haar beeldmateriaal ongewenst wordt verspreid door een stelletje smerige voyeurs.
Wanneer gaan we ’s een keertje met de beschuldigende vinger naar de werkelijke dader wijzen?
De voyeur!
Wanneer gaan we ons realiseren dat als een voyeur zo nodig mee moet gluren dat daar meerdere mogelijkheden voor zijn, pornosites bijvoorbeeld waar ze naar hartelust aan hun trekken kunnen komen.

Wanneer dringt het eens door dat iedereen die aan verspreiding meewerkt een ongevraagde voyeur is, die blijkbaar graag stiekem bij de buren door de gordijnen gluurt en dan het liefst bij mensen die dat niet willen.

Wanneer komen we tot het besef dat het ongewenst verspreiden van belastend materiaal een vorm van (digitale) aanranding is.

Mocht je weer eens zo’n leuke selfie of filmpje ontvangen, vraag je dan eens af wie je bent en wat je wilt zijn.
Je zou het bv. kunnen verwijderen en antwoorden dat er pornosites bestaan voor dit soort praktijken waar sprake is van vrijwillige medewerking.

https://www.rtlnieuws.nl/nieuws/bythewa ... -geen-hoer" onclick="window.open(this.href);return false;
http://www.funx.nl/news/omg/31520-onur- ... -zelfmoord" onclick="window.open(this.href);return false;

*
https://nl.wikipedia.org/wiki/Blaming-the-victim" onclick="window.open(this.href);return false;
Protest tegen victim blaming tijdens een SlutWalk in Toronto, 3 april 2011.
Blaming-the-victim of victim blaming (het slachtoffer de schuld geven) - Nederlands slachtofferbeschuldiging of schuldvraagomkering - is een vorm van morele ontkoppeling waarbij een dader of omstanders de schuld bij het slachtoffer leggen. Door te stellen dat het slachtoffer het aan zichzelf te wijten heeft, kan een dader zichzelf als slachtoffer van de omstandigheden afschilderen tegenover zichzelf en anderen. Daarmee is deze verontschuldiging voor het slachtoffer extra belastend. Dit kan zo ver voeren dat het slachtoffer hierin gaat geloven met zelfverachting tot gevolg. Ook zorgt het verschijnsel ervoor dat het slachtoffer minder snel de openbaarheid zoekt, uit schaamtegevoelens. De term is afkomstig van William Ryan uit zijn gelijknamige boek Blaming the victim (1970).
Het neerleggen van de schuld bij het slachtoffer is onder meer te zien bij aanranding en verkrachting. Gedrag of kledingswijze van het slachtoffer wordt dan wel aangevoerd als aanstootgevend en een teken dat het slachtoffer 'er zelf om vroeg'. Zo zijn er ook pedoseksuelen die beweren dat de kinderlijke seksualiteit een uitlokking was.