Hiëronymus schreef:Het punt is niet hoeveel Bijbelteksten je gelooft, maar met welke intensiteit. Iemand die bijvoorbeeld alleen de Bergrede heeft gelezen en daar volledig zijn of haar leven naar inricht zou ik een Christen noemen, iemand die alles heeft gelezen en er apathisch tegenover staat niet.
Als iemand die het grootste gedeelte van zijn leven christen is geweest, maar sinds vijf jaar als een atheïst rondloopt leek het me interessant die bergrede (Matteüs 5) weer eens door te nemen, en te kijken hoeveel ervan me nog wel of niet aanspreekt.
Hier een klein rapport:
"Zalig zijn de armen van geest" ...... daar heb ik ook vroeger al nooit iets mee kunnen doen.
De nieuwe bijbelvertaling heeft dat blijkbaar begrepen en het nu aangepast op wat de moderne mens wat meer aanspreekt: "Zalig zijn de nederigen van hart." Ach ja, vertel me wat je wel aanstaat en wij zullen u wel een bijbelpassage geven. Maar goed, Jari Litmanen is dus zalig. Altijd als je hem vroeg hoe hij dat toch weer klaarspeelde haalde hij z'n schouders op en zei hij 'Nou jaaa...ik stond er gewoon...en de bal kwam toevallig precies op m'n schoen... en toen viel ik ...en schoot m'n voet uit..."
Maar wat nou als je toevallig het omgekeerde hebt: Ik ben rijk van geest! Ik ben trots van hart! Dat mag een gelovige dus nog steeds niet zijn? Ik heb het een ellende gevonden die trots met pijn en moeite moeten vinden in het leven. 'want hunner is het koninkrijk van God' is sowieso een volkomen leeg begrip voor dit leven; terwijl je op 'rijk van geest!' of 'trots van hart!' juist kunt laten volgen: "want zij
leven tenminste!"
"Gelukkig de treurenden, want zij zullen getroost worden."
Waarom niet "Zalig zij die treurenden bijstaan, want zij zijn de helers van de aarde", of "Zalig zij die zich dwingen op te staan wanneer zij teneergeslagen zijn, want zij zullen uitgroeien tot bomen met reuzenwortels!"
Waarom zijn de zaligsprekingen voor wegkwijnende mensen, voor zieken en bedroefden?
Waarom is God enkel maar een ziekengod?
"Gelukkig de zachtmoedigen, want zij zullen het land bezitten."
Is dat bedoeld als grap?
Blijkbaar slaat het weer op een hiernamaals waarin de rollen zijn omgedraaid; de kleine, zieke, wegkwijnende en machteloze mens krijgt schadevergoeding en de rijken, trotsen en machthebbers worden de hel ingegooid.
Ik vind dit kinderachtig en schaamteloos denken.
"Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden. "
Iemand die hongert en dorst naar gerechtigheid moet leren ervoor op te komen en in aktie te komen. Het is alweer minachting van het aardse leven te denken dat in dit leven alles hopeloos is, maar het later allemaal op een presenteerblad aan je zal worden geschonken.
"Gelukkig de barmhartigen, want zij zullen barmhartigheid ondervinden. "
Een levenswijsheid die in de meeste gevallen opgaat. Je oogst wat je zaait. Maar een beetje een vanzelfsprekendheid.
"Gelukkig wie zuiver van hart zijn, want zij zullen God zien. "
Tsja...
"Gelukkig de vredestichters, want zij zullen kinderen van God genoemd worden."
Alweer tsja... ik heb het OT toch goed gelezen, en God zelf gaf opdracht tot oorlog. Dus het slaat nergens op wat Jezus hier leert.
"Gelukkig wie vanwege de gerechtigheid vervolgd worden, want voor hen is het koninkrijk van de hemel."
Alweer een snoepje voor het hiernamaals.
Steeds maar die beloften aangaande het hiernamaals. dat maakt een mens onverschillig tov dit leven.
"Gelukkig zijn jullie wanneer ze je omwille van mij uitschelden, vervolgen en van allerlei kwaad betichten."
Oh...alweer dit zielige zelfbeklag en zelfverhoging.
Nietzsche heeft overigens ooit een hele scherpe tekst geschreven over hoe het martelaarscomplex een mens blind maakt voor de waarheid.
"Verheug je en juich, want je zult rijkelijk worden beloond in de hemel; zo immers vervolgden ze vóór jullie de profeten."
Wat een ethiek zeg! Je doet het allemaal om een beloning te krijgen!
"Jullie zijn het zout van de aarde. Maar als het zout zijn smaak verliest, hoe kan het dan weer zout gemaakt worden? Het dient nergens meer voor, het wordt weggegooid en vertrapt. "
Het eerste te denken is in strijd met het nederig van hart moeten zijn. En indien men het niet is is men opeens volkomen waardeloos.
Ik vind dit maar een
smakeloze filosofie.
"Jullie zijn het licht in de wereld. Een stad die boven op een berg ligt, kan niet verborgen blijven."
Als het niet verborgen kan blijven, dan hoeft men het ook niet te vertellen dat men een lichtend licht is. Maar hoezo HET licht der wereld? Alweer een vreselijk benauwend denken dat al het andere tot duisternis bestempelt.
"Men steekt ook geen lamp aan om hem vervolgens onder een korenmaat weg te zetten, nee, men zet hem op een standaard, zodat hij licht geeft voor ieder die in huis is. Zo moet jullie licht schijnen voor de mensen, opdat ze jullie goede daden zien en eer bewijzen aan jullie Vader in de hemel."
Jezus had er duidelijk geen idee van dat de mensheid opgroeit tot een stadium waarin 'de vader in de hemel' niet zo maar om de haverklap uit de zak wordt gehaald. Wanneer iemand goede daden doet moet men die persoon ervoor complimenteren. Ik zie niet in wat het met een 'vader in de hemel' te maken heeft. Voor mij is er in deze tekst niets wat me aanspreekt.
"Denk niet dat ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen. Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze tot vervulling te brengen."
Da's eenvoudig een onwaarheid tenzij je met een sterk gekleurde bril alles wil bezien.
"Ik verzeker jullie: zolang de hemel en de aarde bestaan, blijft elke jota, elke tittel in de wet van kracht, totdat alles gebeurd zal zijn. "
Alweer zo'n extreme uitspraak...die in het christelijk geloof ook al niets te betekenen heeft gehad.
"Wie dus ook maar een van de kleinste van deze geboden afschaft en aan anderen leert datzelfde te doen, zal als de kleinste worden beschouwd in het koninkrijk van de hemel. Maar wie ze onderhoudt en dat aan anderen leert, zal in het koninkrijk van de hemel in hoog aanzien staan. "
Maar zelf schafte Jezus in het Marcusevangelie de spijswetten af. Een onbegrijpelijk rommeltje van gedachten allemaal als je het mij vraagt.
"Want ik zeg jullie: als jullie gerechtigheid niet groter is dan die van de schriftgeleerden en de farizeeën, zullen jullie zeker het koninkrijk van de hemel niet binnengaan. "
Och heden, moet er weer op anderen worden afgegeven en nog een dreiging aan worden toegevoegd. Ik snap nog steeds niet wat voor moois er nu aan de Bergrede is.
"Jullie hebben gehoord dat destijds tegen het volk is gezegd: “Pleeg geen moord. Wie moordt, zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht.” En ik zeg zelfs: ieder die in woede tegen zijn broeder of zuster tekeergaat, zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht. Wie tegen hen “Nietsnut!” zegt, zal zich moeten verantwoorden voor het Sanhedrin. Wie “Dwaas!” zegt, zal voor het vuur van de Gehenna komen te staan. "
En als iemand nou een nietsnut is? Of een dwaas is? Ik heb ook wel eens terecht op m'n kop gekregen. Soms moeten wij mensen juist zoiets horen! Er is niets moois aan mensen die alles slikken en nooit kwaad kunnen worden.
"Wanneer je dus je offergave naar het altaar brengt en je je daar herinnert dat je broeder of zuster je iets verwijt, laat je gave dan bij het altaar achter; ga je eerst met die ander verzoenen en kom daarna je offer brengen."
Een gezonde uitspraak wat mij betreft...behalve dan dat offeren aan een God sowieso een dwaze bezigheid is.
"Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Een oog voor een oog en een tand voor een tand.” En ik zeg jullie je niet te verzetten tegen wie kwaad doet, maar wie je op de rechterwang slaat, ook de linkerwang toe te keren. Als iemand een proces tegen je wil voeren en je onderkleed van je wil afnemen, sta hem dan ook je bovenkleed af."
Oh, en als de Duitsers in de 2e wereldoorlog je fiets vorderen dan ook nog maar je handschoenen en oorwarmers aan ze overhandigen?
"En als iemand je dwingt één mijl met hem mee te gaan, loop er dan twee met hem op."
Nou dat is in deze moderne tijden wel een geweldig goede raad om iemand z'n conditie wat mee op te schroeven.
"Geef aan wie iets van je vraagt, en keer je niet af van wie geld van je wil lenen."
Haha...dat was nogal gemakkelijk te zeggen voor iemand die brood kan vermenigvuldigen tot in het oneindige.
Jezus was zeker ook nooit een Finse of Russische alcoholist tegengekomen.
"Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Je moet je naaste liefhebben en je vijand haten.” En ik zeg jullie: heb je vijanden lief en bid voor wie jullie vervolgen"
Zijn laatste advies is al 2000 jaar nutteloos gebleken en zijn eerste advies is dom en dwaas, tenzij je vijandschap gecreëerd was door de godsdienst.
"Wees dus volmaakt, zoals jullie hemelse Vader volmaakt is. "
Hoe zat het nou met dat 'nederig van hart' zijn? Ik moet overigens de eerste christen nog tegenkomen die doet wat Jezus hier opdraagt. En wanneer ik hem tegenkom zal ik hem waarschijnlijk uitlachen. Wie kan hier nou iets mee? Dominee Rafael misschien? Lucas laat trouwens weten dat Jezus niet dit onderwees, maar zei: "‘Weest barmhartig, gelijk uw Vader barmhartig is". En dat was volgens de onderzoekers al een spreekwoord in het Aramees, dus geen specifieke lering van Jezus.
en Jezus of de evangelisten hadden hun bijbel blijkbaar maar slecht gelezen, want de wet van Mozes schrijft voor: "Weest heilig, want Ik, Jahweh, uw God, ben heilig’. Daar mochten we toch geen jota van afwijken?
Ben het eerste waar ik nu echt m'n pet voor afdoe geloof ik nog niet tegengekomen. Vreemd. ik kan er niet meer bij dat ik vroeger dacht dat de Bergrede zo bijzonder mooi was.
)