Cabbage schreef:1. Alwetend
Als god alwetend is, dan weet hij al wat hij de volgende dag gaat doen. Anders is hij immers niet alwetend. Dus weet hij al welke keuze hij morgen maakt. Hij kiest of links, of rechts. ( Laten we het voor dit voorbeeld even bij deze 2 mogelijkheden houden. )
Aangezien hij alwetend is, weet hij al dat hij morgen links gaat kiezen.
Als theoloog mag ik hier wel wat over zeggen. Laten we aannemen dat er een entiteit God bestaat, zoals de joden, christenen en moslims zeggen. Laten we aannemen dat Het Almachtig, Alwetend is.
Je geeft het bezwaar dat zo'n alwetende God vandaag al weet wat Het morgen gaat doen. Je denkt God dan 'in de tijd'. Maar joden, christenen en moslims denken God niet 'in de tijd' (dan zou God onderhevig zijn aan tijd). Voor God is er geen morgen, gisteren of heden. Zou de God van de joden, christenen, moslims bestaan, dan zou Het alles in een 'oogopslag' in een eeuwig nu, overzien, en tegelijk in staat zijn schepselen te denken en daarmee te laten functioneren binnen de tijd.
Nu zeg jij: maar dat is strijdig met zijn almacht, want:
Als god almachtig is, dan betekent dat dus dat hij alles kan. Hij kan dus ook iets anders kiezen dan dat hij al wist.
Nee, want indien God anders zou kiezen in zijn eeuwig nu, dan zou Het ook weten dat het anders kiest. Zelfde met onze keuzes. Kies je de rode pil dan ziet God van 'bovenaf' dat jij de rode pil kiest, kies je de blauwe, dan ziet God dat.
Als jij Jantje op een rode fiets ziet rijden maak jij in je handeling van het zien toch ook niet noodzakelijk dat Jantje daar op een rode fiets rijdt. Dus als jij vandaag in je kristallen bol ziet dat Jantje morgen op zijn fiets rijdt, dan maak jij evenmin noodzakelijk dat Jantje op zijn rode fiets rijdt. Zou Jantje hebben gekozen om op zijn blauwe fiets te rijden, dan zou jij in je kristallen bol immers een blauwe fiets hebben gezien.
De theistische God weet alles, ziet alles, doet alles in een enkel, instantaan moment dat eeuwig duurt.
Zou god dan nog wel een persoonlijkheid hebben? Hij kan zichzelf immers niets afvragen omdat hij het antwoord weet op alles. Zou hij dan niet voor eeuwig een soort van passieve entiteit zijn. Hoewel hij wel wonderen zou verrichten enzv, zou hij dat niet uit zichzelf doen omdat hij vanaf het begin van zijn bestaan al alles wist, en dus wist dat dat wonder gemaakt moest worden. Zou creatie dan uberhaupt wel nut hebben, omdat hij ongeacht elke andere invloed, iets zou creeren wat geen enkele wil heeft, omdat zijn creatie niet anders kan doen dan dat god al wist.
Dat laatste bezwaar heb ik al voor je opgelost. Net zo min dat jouw weten dat Jantje op zijn rode fiets rijdt maakt dat hij op zijn rode fiets moet rijden (jij weet dit namelijk - zelfs als je het van tevoren zou weten, omdat hij de keus maakt voor zijn rode fiets. Zou hij kiezen voor een blauwe fiets dan had jij anders geweten), zo dwingt ook Gods weten onze keuzes niet.
Kan de theistische God een persoonlijkheid toegeschreven worden? Dat is om meerdere redenen een goede vraag. Je zult dan moeten definieren wat je onder persoonlijkheid verstaat.
1. Een agent die
2. zich bewust is van zichzelf en zijn omgeving
3. keuzes kan maken
4. tot handelen (dwz. het beinvloeden van zijn omgeving).
Met die definitie valt de theistische God persoonlijk te noemen. Hij is zich bewust van zichzelf en zijn omgeving. Hij maakt de keuze voor een bepaald handelen en daarmee schept hij een werkelijkheid (hij beinvloedt dus zijn omgeving).
