Is een humanistische Islam mogelijk?

[tommy]

Is een humanistische Islam mogelijk? Socrateslezing 2007

Op 13 december 2007 spreekt Fouad Laroui de Socrateslezing uit. Van Laroui verscheen onder meer het boek 'Over het Islamisme. Een persoonlijke weerlegging'. Paul Scheffer zal als coreferent optreden.

Humanisme en Islam lijken op het eerste gezicht weinig met elkaar te maken te hebben. Toch hebben de tradities meer gemeen dan we denken, aldus Fouad Laroui. In de Socrateslezing gaat hij in op de humanistische elementen in de Islam. Van Fouad Laroui - wetenschapper, schrijver en dichter - verscheen onder meer het boek 'Over het Islamisme. Een persoonlijke weerlegging'. Paul Scheffer – auteur van het bekende ‘Het multiculturele drama’ en van het recent verschenen ‘Het land van aankomst’, – zal als coreferent optreden.

Sinds een paar jaar neemt Laroui actief deel aan het debat over de Islam en de positie van moslims in Nederland. Uit ergernis over de heersende onwetendheid en de gemakzuchtige manier waarop over de Islam wordt gesproken. Voor de jonge generatie moslims lijken maar twee keuzes te bestaan; óf aanhanger te worden van het ’islamisme’, de fundamentalistische interpretatie van de Islam, óf te breken met de cultuur. Laroui wil daarnaast een humanistisch alternatief bieden. Dat alternatief ligt besloten in de geschiedenis van de Islam zelf. De niet gekende humanistische Islam is belangrijk om in beeld te brengen, vooral voor jongeren. Het kan een perspectief zijn dat aansluit bij de culturele identiteit van moslims en tegenwicht biedt aan toenemende polarisatie en moslimextremisme.

In de Socrateslezing gaat Laroui in op de ‘humanistische’ traditie in de Islam. Waaruit bestond deze traditie en wat kunnen wij er vandaag nog van leren?
Paul Scheffer relateert de inzet van Laroui aan de hedendaagse integratieproblematiek. Hij gaat in op de ‘andere Islam’, op het idee van gelijkheid en op de Nederlandse omgang met de orthodoxe kanten van de Islam.

De Socrateslezing
De jaarlijkse Socrateslezing wordt sinds 1983 georganiseerd. De lezing beoogt een commentaar te geven op maatschappelijke ontwikkelingen, vanuit humanistische perspectief. Eerder werd de Socrateslezing uitgesproken door onder meer Fernando Savater, Lodewijk de Waal, Hans Achterhuis, Anil Ramdas, Evelien Tonkens en Tsjalling Swierstra.

Wanneer en waar?
13 december 2007, 20.00 uur, inloop 19.30 uur
Felix Meritis
Keizersgracht 324
Amsterdam

Toegang is gratis, wel graag aanmelden, liefst vóór 3 december.

De Socrateslezing wordt georganiseerd door het Humanistisch Verbond en de Humanistische Alliantie

http://www.humanistischverbond.nl/socra ... index.html

[Atli]

Zonder voorgaande te lezen;

Humane christenen en moslims bestaan uiteraard, het zou vals zijn om te stellen dat er geen humane moslims of christenen kunnen zijn. En dat geld ook voor andere geloven.


Humanistisch christendom of humanistische islam kan niet en bestaat niet omdat humanisme en vermelde religies onverenigbaar zijn. Het christendom en en de islam gaan uit van de superioriteit van god en een geschrift van god. DIT IS ONVERENIGBAAR MET DE MENSELIJKE MAATSTAF.

HET HUMANISME IN DE MIDDELEEUWEN (OP CHRISTELIJKE BASIS) HEEFT HET OM DIE REDEN OOK AFGEDAAN, HET HUMANISME IS NIET TE VERENIGEN MET OPENBARINGSGODSDIENSTEN!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[Theoloog]

Bedankt voor de tip, Tommy;

ik overweeg zeker er heen te gaan.

[Plons]

Voor de jonge generatie moslims lijken maar twee keuzes te bestaan; óf aanhanger te worden van het ’islamisme’, de fundamentalistische interpretatie van de Islam, óf te breken met de cultuur. Laroui wil daarnaast een humanistisch alternatief bieden. Dat alternatief ligt besloten in de geschiedenis van de Islam zelf. De niet gekende humanistische Islam is belangrijk om in beeld te brengen, vooral voor jongeren. Het kan een perspectief zijn dat aansluit bij de culturele identiteit van moslims en tegenwicht biedt aan toenemende polarisatie en moslimextremisme.

Of een humanistische islam mogelijk is, laat ik in het midden. Maar het initiatief van Laroui vind ik positief en bijzonder.

[botjes]

Humanistisch christendom of humanistische islam kan niet en bestaat niet omdat humanisme en vermelde religies onverenigbaar zijn. Het christendom en en de islam gaan uit van de superioriteit van god en een geschrift van god. DIT IS ONVERENIGBAAR MET DE MENSELIJKE MAATSTAF.
bestaat
HET HUMANISME IN DE MIDDELEEUWEN (OP CHRISTELIJKE BASIS) HEEFT HET OM DIE REDEN OOK AFGEDAAN, HET HUMANISME IS NIET TE VERENIGEN MET OPENBARINGSGODSDIENSTEN!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Ik ben het hiermee gedeeltelijk eens. Humanisme stelt de mens centraal, waar deze religies een god centraal stellen. Vergeet echter niet dat dit godsbeeld, het gedachtengoed en de geschriften gemaakt zijn door mensen voor mensen, en b.v. in het geval van het Christendom via een Godsbesef een humanistisch getinte (doch geen humanistische) basis had in de context van de tijd waarin het werd opgericht. Dogmatisme en heilige geschriften gaan echter niet goed samen met humanistische afwegingen (en dan druk ik me nog voorzichtig uit), zeker omdat gekanoniseerd humanisme een contradictio in terminis is.

[robindr]

Er bestaat weldegelijk een humanistische stroming in de Islam, het Alevitisme. Écht humanisme is dat misschien niet maar het komt aardig in de buurt.

'k heb het eens eerder vernoemd
http://www.freethinker.nl/forum/viewtopic.php?p=92751

Het Alevistisme is geen vastomlijnde leer. De Alevieten zijn niet zozeer gebonden aan allerlei regels en wetten. In Alevitisme staat de mens centraal. Het is een humanistische filosofie. De belangrijkste regels waar Alevieten zich aan moeten houden, zijn dan ook van humanistische en eerbare aard. Een van de belangrijkste grondprincipes van de Alevitische levenswijze is: 'Elk mens accepteren zoals hij/zij is, zonder onderscheid te maken in sekse, kleur, afkomst, geloof enz.' Dit principe wordt elke Aleviet van kinds af aangeleerd.

Een ander zeer belangrijk principe van de Alevieten luidt: 'Beheers je handen, tong en lendenen'. Dit betekent dat de mens zich van al het slechte moet onthouden, zoals: liegen, kwaadsprekerij, stelen en overspel. Om tot God te komen, om God te gedenken, is het noodzakelijk om ook de goddelijke essentie in de mens te erkennen. Daarom staat het geloof in de mens centraal in het Alevitisme. Dit geloof is alleen mogelijk wanneer het er in de samenleving menselijk aan toegaat, dat betekent: democratisch en humanistisch. Imam Ali en Haci Bektas Veli waren een belichaming van deze principes. Het principe 'ieder mens te accepteren en te respecteren zoals hij/zij is', geldt niet in de laatste plaats voor de geloofsbeleving van iemand.

De alevieten hebben een groot respect voor ieders geloof en belijdenis, wat ook zijn of haar overtuiging moge zijn. Want, zoals Haci Bektas Veli heeft gezegd: 'De mens zelf is degene die uiting en richting geeft aan het geloof. De mens is verantwoordelijk voor zichzelf.' De mens moet zelf tot erkenning van God en de natuur komen en daarom kan niemand bijv. vanwege atheïsme veroordeeld en gestraft worden. Iedereen is vrij zijn geloof te beleven zoals hij/zij verkiest; er zijn geen verplichte gebeden en geen vaste regels. Niet God, maar de mens is de wetgever op aarde. Alleen met betrekking tot de religieuze vragen is de Aleviet ondergeschikt aan een geloofswaardige leraar, een dede (let. opa). De mensheid is door God geschapen. Ieder mens is een schepping van god. Vrede en solidariteit, eenheid en broederschap onder de mensen staan bij de Alevieten dan ook hoog in de vaandel.

[VibeGlue]

Dat dit dan uiteindelijk een isue kan zijn. Het zou niet mogen...

[lost and not found yet!]

Dat dit dan uiteindelijk een isue kan zijn. Het zou niet mogen...

En wat is jou reden/argumentatie dat dit niet zou mogen?

Vr. groet!

[VibeGlue]

Dat dit dan uiteindelijk een isue kan zijn. Het zou niet mogen...

Het zou niet mogen dat dit een issue is. Natuurlijk zou de Islam humanisme moeten inhouden. Maar tjah... het is een issue.

Men zou er geen issue mogen van maken. Islam humanistisch zou vanzelfsprekend moeten zijn, zonder twijfel. Maar dat is het niet want men maakt het vanzelfsprekend :s tot een issue